为什么要养成优良的不雅照习惯(转载)

　　为什么养成优良的不雅照习惯

　　谈到破诸结的时候，我曾解释过“疑虑结”的可怕什么。在那里， 我要再次强调那个问题。为什么呢？因为，即便到了加行道阶段， 很多人仍然会呈现思疑、踌躇，也会呈现昏沉、糊涂，那都是觉悟的大敌。

　　思疑、踌躇是蒙昧的表示，糊涂、昏沉同样如斯什么。为什么我不断强调察看与警惕呢？

　　就是因为只要如许，你才气管好本身的心，才气时刻大白你的心处于什么形态，是不是生起固执了？是不是怒火中烧了？你一旦昏沉、糊涂，就无法不时了贴心灵的形态， 还会失去分辨长短的才能什么。

　　当你不克不及明辨长短时，就可能纵容了欲望、愤慨、狂妄等等，过后你会很懊悔，但做时，你是没有自觉的什么。因为你发现不了心里的形态。你纵容了情感，给本身找了托言，也没有想过那么做的后果。换句话说，你其时的思维“短路”了，有点昏沉、糊涂，所以果报一旦降临，你就会痛苦懊悔。

　　人的良多厄运，都是由一些错乱的、纵容的行为形成的，假设进步警惕，不让本身丢掉觉性，无惑无昏地连结正念，你也就不会受造于欲望和情感了什么。那也是修行报酬啥放弃尘凡享受，逃求觉悟的原因。

　　“外息诸缘，心里无喘，心如墙壁，能够入道什么。”指的就是安住于中道，心中庸之道、不动不摇，不随外缘和欲望乱动，世间所有的幻相人缘就进不了我们的心，妄念懊恼也就息灭了。那时，就能够找到入道之门，明心见性。

　　此前，你要养成优良的不雅照习惯，那么实心闪现时，你才气及时捕获，进而认知它什么。当你察看它，体悟你牢服膺住的事理，体悟人缘流转的本相，体悟心的聪慧，体悟心性的光亮时，幻相就不克不及利诱你了，你心灵的愚蠢也就被遣散了。那就像太阳一旦升起，黑夜同时消逝一样。

　　那时，你错认为恒常的世界，就会显出虚幻的本相什么。你会发现人缘在随时随地和合与崩溃，良多看似恒常的存在，其实并不是确实存在的独立个别，只是人缘和合构成了一时的存在，才展示出虚幻无常的个别属性。

　　好比什么，叶子上的露水虽有个别属性，但它很快会蒸发，世上就多了一小缕水蒸汽，水蒸汽升上天空，碰到冷空气又会凝固，酿成云，或者酿成雨，回到地上，或滋养大地， 或融入江河湖泊.

　　◈ | 做者：雪漠

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